لناس لاحقين بناس أكثر منهم ، قاله الجوهري ، وأنشد للبيد رضي الله عنه :

% ذهب الذين يعاش في أكنافهم % وبقيت في خلف كجلد الأجرب % وقال اللحياني : بقينا في خلف سوء : أي بقية سوء ، وبذلك فسر قوله تعالى : فخلف من بعدهم خلف ، أي : بقية . قال ابن السكيت : الخلف : الردئ من القول ، ويقال في مثل : سكت ألفا ، ونطق خلفا أي : سكت عن ألف كلمة ، ثم تكلم بخطإ ، قال : وحدثني ابن الأعرابي ، قال : كان أعرابي مع قوم فحبق حبقة ، فتشور ، فأشار بإبهامه نحو استه ، وقال : إنها خلف نطقت خلفا ، نقله الجوهري ، والصاغاني . الخلف : الا ستقاء ، قال الحطيئة :

% لزغب كأولاد القطا راث خلفها % % على عاجزات النهض حمر حواصله % قال الجوهري : يعني راث مخلفها ، فوضع المصدر موضعه . الخلف : حد الفأس ، أو رأسه ، هكذا في النسخ ، وصوابه : أو رأسها ، كما هو نص المحكم ، لأن الفأس مؤنثة . من المجاز : الخلف من الناس : من لا خير فيه ، يقال : جاء خلف من الناس ، ومضى خلف من الناس ، وجاء خلف لا خير فيه ، قاله أبو الدقيش ، ونص ابن بري : ويستعار الخلف لما خير فيه . الخلف : الذين ذهبوا من الحي يستقون ، وخلفوا أثقالهم ، كذا في التهذيب ، ومن حضر منهم ، ضد ، وهم خلوف ، أي : حضور وغيب ، ومنه الحديث : أن اليهود قالت : لقد علمنا أن