% من قبلها طبت في الظلال وفي % % مستودع حيث يخصف الورق % أي : في الجنة ، كأخصف ، ومنه قراءة ابن بريدة ، والزهري ، في إحدى الروايتين : وطفقا يخصفان . واختصف قال الليث : الاختصاف : أن يأخذ العريان على عورته ورقا عريضا ، أو شيئا نحو ذلك ، يقال : اختصف بكذا ، وقرأ الحسن البصري ، والزهري ، والأعرج ، وعبيد بن عمير : وطفقا يخصفان ، بكسر الخاء والصاد وتشديدها ، على معنى يختصفان ، ثم تدغم التاء في الصاد ، وتحرك الخاء بحركة الصاد ، وبعضهم حول حركة التاء ففتحها ، حكاه الأخفش .

قلت : ويروى عن الحسن أيضا ، وقرأ الأعرج وأبو عمر و : يخصفان بسكون الخاء وكسر الصاد المشددة .

قلت : وفيه الجمع بين الساكنين ، وقد تقدم الكلام عليه في استطاع ، فراجعه . وخصفت الناقة ، ) تخصف ، خصافا ، بالكسر : إذا ألقت ولدها وقد بلغ الشهر التاسع ، فهي خصوف ، نقله الجوهري . قلت : وهو قول أبي زيد ، ونصه في النوادر : يقال للناقة إذا بلغت الشهر التاسع من يوم لقحت ثم ألقته : قد خصفت ، تخصف ، خصافا ، فهي خصوف . وقيل : الخصوف : هي التي تنتج بعد الحول من مضربها بشهرين ، هكذا في النسخ ، والصواب كما في الصحاح والعباب : بشهر ، والجرور بشهرين . قلت : وقال ابن الأعرابي : الخصوف : هي التي تنتج عند