الحنتوف ، كزنبور : من ينتف لحيته من هيجان المرار به ، أي : السوداء .

ومما يستدرك عليه : حنتف بن أوس ، كجعفر : جاهلي . وكذا حنتف بن ذهل بن عمرو بن مزيد : جاهلي أيضا .

| 3 ( ح ن ج ف )

الحنجف ، كجعفر ، وزبرج ، وقنفذ ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد ، واقتصر على الأخيرة ، والأوليان عن ابن الأعرابي : رأس الورك مما يلي الحجبة ، كالحنجفة ، بالضم أيضا .

والحنجوف ، كزنبور : طرف حرقفة الورك ، وقال ابن الأعرابي : رأس الضلع مما يلي الصلب : ج : حناجف ، وروى الخراز عنه : الحناجف : رؤوس الأضلاع ، ولم نسمع لها بواحد ، والقياس : حنجفة ، قال ذو الرمة :

% جمالية لم يبق إلا سراتها % % وألواح شم مشرفات الحناجف % ومما يستدرك عليه : الحنجوف ، بالضم : دويبة ، نقله ابن دريد . 3 (

| ح ن ف

) الحنف ، محركة : الاستقامة ، نقله ابن عرفة ، في تفسير قوله تعالى : بل ملة إبراهيم حنيفا ، قال : وإنما قيل للمائل الرجل : أحنف ، تفاؤلا بالاستقامة . قلت : وهو معنى صحيح ، وسيأتي ما يقويه من قول أبي زيد ، والجوهري ، وقال الراغب : هو ميل من الضلال إلى الاستقامة ، وهذا أحسن .

والحنف : الاعوجاج ي الرجل . أو أن ، وفي الصحاح والعباب : وهو أن يقبل إحدى إبهامي رجليه على الأخرى ، أو : هو أن يمشي الرجل على ظهر قدميه ، وفي الصحاح : قدمه ، من شق الخنصر ، نقله الجوهري عن ابن الأعرابي . أو : هو ميل في صدر القدم ، قاله الليث . أو : هو انقلاب القدم حتى يصير ظهرها بطنها . وقد حنف ، كفرح ، وكرم ، فهو أحنف ، ورجل ، بالكسر حنفاء : مائلة .