( سقط : يقال للرجل ) *!هط *!هط ، إذا أمرته بالذهاب والمجيء . هنا ذكره الصاغاني على أنه من *!هاط *!يهوط . وذكره صاحب اللسان في هطط والصواب ذكره هنا . والهائط : الذهب ، نقله الصاغاني هنا .

|ه ي ط

*!تهايطوا : اجتمعوا وأصلحوا أمرهم . نقله الجوهري عن الفراء ، قال : وهو خلاف التمايط .

ويقال : ما زال منذ اليوم *!يهيط *!هيطا . ومازال في *!هيط وميط أي في ضجاج وشر وجلبة .

وقيل : في *!هياط ومياط ، بكسرهما ، أي في دنو وتباعد ، وقد تقدم طرف من ذلك في م ي ط .

ومما يستدرك عليه : *!المهايطة : الصياح والجلبة ، ونقل أبو طالب عن الفراء : *!الهياط : أشد السوق في الورد ، وقد ذكره المصنف في م ي ط استطرادا ، ولا يغني عن إعادته هنا . قال : والمياط : أشد السوق في الصدر ، ومعنى ذلك بالذهاب والمجيء .

وقال ابن القطاع : مازال يهيط مرة ويميط أخرى ، لا ماضي *!ليهيط . وفي اللسان : وقد أميت فعل *!الهياط . وقال اللحياني : *!الهياط : الإقبال . وقال غيره : يقال : بينهما *!مهايطة وممايطة ، ومغايطة ومشايطة ، أي كلام مختلف . وقال ابن الأعرابي : الهائط : الذاهب . والمائط : الجائي .

قال : ويقال : هايطه ، إذا استضعفه . وقال غيره : الهياط والمياط : الاضطراب . ويقال : هو قولهم : لا والله ، وبلى والله ، نقله الصاغاني .

| 2 ( فصل الياء مع الطاء )

|ي ع ط

*!يعاط ، مثلثة الأول ، مبنية بالكسر ، نقله الجوهري ، الفتح