|أتب

: ( *!الإتب بالكسر ) ، كذا في النسخ الكثيرة ، وفي بعضها بلا ضبط ، فيكون على مقتضى قاعدته بالفتح ( *!والمئتبة كمكنسة : برد ) أو ثوب يؤخذ و ( يشق ) في وسطه ( فتلبسه المرأة ) : أي تلقيه في عنقها ( من غير جيب ولا كمين ) ، تثنية كم ، ( و ) قال الجوهري : الإتب ( : ما قصر من الثياب فنصف الساق ) ، أي بلغ إلى نصفه ، ( أو ) هو النقبة ، وهو ( سراويل بلا رجلين ، أو ) هو ( قميص بلا كمين ) ، كما قاله بعضهم ، وفي حديث النخعي ( أن جارية زنت فجلدها خمسين وعليها *!إتب لها وإزار ) الإتب بالكسر : بردة تشق فتلبس من غير كمين ولا جيب ، وعليه اقتصر جماهير أهل اللغة ، وقيل : الإتب غير الإزار لا رباط له ، كالتكة ، وليس على خياطة السراويل ، ولكنه قميص غير مخيط الجانبين ، ( ج *!آتاب ) ، على القياس في فعل ، بالكسر ، ( *!وإتاب ) بالكسر ( *!وأتوب ) بالضم كفلوس *!وآتب كأفلس ، على القياس في فعل بالفتح .

( *!وأتب الثوب *!تأتيبا ) أي ( صير *!إتبا ) ، قال كثير عزة :

هضيم الحشا رؤد المطى بخترية

جميل عليها الأتحمي *!المؤتب

( و ) قد ( *!تأتب به *!وائتب ) أي ( لبسه ، *!وأتبه ) به *!وأتبه ( إياه *!تأتيبا ) كلاهما : ( ألبسه إياه ) ، أي *!الإتب فلبسه ، وعن أبي زيد : *!أتبت الجارية *!تأتيبا إذا درعتها درعا ، *!وائتتبت الجارية فهي *!مؤتتبة إذا لبست *!الإتب .

( *!وإتب الشعير بالكسر : قشره ) قال شيخنا ضبطه هنا بالكسر يدل على أن الأول مطلق بالفتح وإلا كان هو تكرارا ، كما هو ظاهر .