المنقوض ، أي المهدوم ، مثل النكث بمعنى المنكوث . والنقض أيضا : النفض ، بالفاء وهو العسل المسوس ، الذي يلطخ به موضع النحل ، عن الهجري ، وهو الصواب ، وذكره في الفاء تصحيف . والنقض أيضا : المهزول من السير ، وفي الصحاح : هو الذي أنضاه السفر ، زاد في العباب ، وسوفر عليه مرة بعد أخرى ، ناقة أو جملا . وقال السيرافي : كأن السفر نقض بنيته . قلت : فإذن هو مجاز . أو هي الناقة نقضة ، بهاء ، قال رؤبة : إذا مطونا نقضة أو نقضا أصهب أجرى نسعه والغرضا والنقض أيضا : ما نكث من الأخبية والأكسية فغزل ثانية ، وهذا بعينه المنقوض وداخل تحته ، ولذا اقتصر عليه الجوهري والصاغاني ، ويشهد لذلك قوله : ويحرك . فإن نص الصاغاني : والنقض أيضا المنقوض ، مثل النكث ، وكذلك النقض بالتحريك ، ولم يذكر الجوهري المحرك ، فتأمل . وفي المحكم : النقض : قشر الأرض المنتفض عن الكمأة ، وفي الصحاح : الموضع الذي ينتفض عن الكمأة ، ومثله في العباب ، أي إذا أرادت أن تخرج نقضت وجه الأرض نقضا ، فانتقضت الأرض . الجمع أنقاض ، وهو جمع النقض بمعنى الناقة والجمل ، قال سيبويه : ولا يكسر على غير ذلك أما في النقض بمعنى الجمل فظاهر ، وأما جمع النقضة ، وهي الناقة ، فهو