قصار تكون مآزر ، أو هي مآزر مخططة يشتريها الجمالون والأعراب والخدم وسفل الناس بالكوفة فيأتزرون بها . الواحدة *!فوطة ، بالضم . قاله الأزهري ، قال ، ولم أسمعها في شيء من كلام العرب ولا أدري أعربية هي أم هي من كلام العجم . وقال ابن دريد : فأما الفوط التي تلبس ، فليست بعربية . أو هي لغة سندية معربة بوته ، بضمة غير مشبعة ، قاله الصاغاني . قلت : وهي التي تسمى عندنا باليمن الأزهرية . وكثر استعمال هذه اللفظة حتى اشتقوا منها فعلا فقالوا : فوطه تفويطا : إذا ألبسه فوطة . ورجل مفوط ، كمعظم : لابسها . واستعملوها أيضا الآن على مناديل قصار مخططة الأطراف تنسج بالمحلة الكبرى من أرض مصر ، يضعها الإنسان على ركبتيه ليقي بها عند الطعام . *!والفواط ، ككتان : من ينسجها أو يبيعها . *!-والفوطي من الألوان بالضم : ما كان أزرق غير صافي الزرقة . ومؤرخ العراق كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الشيباني *!-الفوطي مصنف عالم مات سنة . وأبو عبد الله محمد بن علي الفوطي اللغوي الملقن ، سمع ابن شاتيل . مات سنة . وهشام بن عمر و الفوطي : أحد رؤوس المعتزلة ، ضبطه النديم في الفهرست .