% لا يجفلون عن المضاف ولو رأوا % % أولى الوعاوع *!كالغطاط المقبل % وأورد الجوهري هذا الشطر الأخير ، ونسبه لابن أحمر ، وهو غلط ، والصواب لأبي كبير كما ذكرنا ، وهو موجود هكذا في شعره في الديوان . قال الجوهري : فمن رواه بالضم شبههم بسواد )

السدف ، ومن رواه بالفتح شبههم بالقطا . قلت : واقتصر السكري في شرح الديوان على الفتح فقط ، وفسره بطائر يشبه القطا . وقولنا : وهو غلط ، نبه عليه ابن بري في أماليه . وأنشده لأبي كبير ، كما ذكرت ، وقال نقادة الأسدي ، ويروى لرجل من بني مازن : إلا الحمام الورق *!والغطاطا وقال رؤبة : أذل أعناقا من *!الغطاط و*!الغطاط ، بالضم : أول الصبح ، كذا وقع في بعض أصول الصحاح ، وفي بعضها : الصبح ، وأنشد لرؤبة : يا أيها الشاحج *!بالغطاط إني لوراد على الضناط وأنشد أبو العباس : قام إلى أدماء في الغطاط يمشي بمثل قائم الفسطاط أو الغطاط : بقية من سواد الليل أو اختلاط ظلام آخر الليل بضياء أول النهار . وقال تعلب : الغطاط : السحر ، ويفتح ، عنه أيضا . *!والغطاغط : السخال الإناث ، كما في العباب ، ونص التهذيب : إناث السخل ، قاله الليث . الواحد *!غطغط ، كهدهد ، قال الأزهري : هذا تصحيف من الليث ، وصوابه :