أي الجور والتجاور عن الحد ، وقرئ ولا *!تشطط بضم التاء وفتح الشين ، وهي قراءة قتادة ، وقرئ : ولا *!تشطط بضم التاء وكسر الطاء الأولى وقرأ الحسن البصري وأبو رجاء وأبو حيوة واليماني وقتادة في إحدى روايتيه ، وأبو إبراهيم وابن أبي عبلة ولا *!تشطط بفتح التاء وضم الطاء الأولى ، وقرأ زر بن حبيش : ولا *!تشاطط ومعنى الكل : أي لا تبعد عن الحق . *!وأشط في الطلب : أمعن ، كما في الصحاح ، ويقال : *!أشط القوم في طلبنا *!إشطاطا ، إذا طلبوهم مشاة وركبانا . وأشط في المفازة : ذهب ، كأنه أبعد فيها . وغدير *!الأشطاط : ع بملتقى الطريقين من عسفان للحاج إلى مكة ، شرفها الله ، ومنه الحديث : أين تركت أهلك بغدير الأشطاط وقال عبيد الله بن قيس الرقيات :

% سرف منزل لسلمة فالظه % ران منا منازل فالقصيم %

% فغدير الأشطاط منها محل % فبعسفان منزل معلوم % *!والشطشاط : طائر ، عن ابن دريد ، قال : زعموا ذلك ، وليس بثبت . *!والشطوطى ، كخجوجى ، والشطوط كصبور ، وعلى الأخير اقتصر الجوهري : الناقة الضخمة السنام كما في الصحاح ، وهو قول الأصمعي ، وقال غيره : هي العظيمة جنبي السنام ، ج : *!شطائط ، قال الراجز يصف إبلا وراعيها : قد طلحته جلة شطائط فهو لهن حابل وفارط