وقالت ليلى الأخيلية :

% شم العرانين أسماط نعالهم % بيض السرابيل لم يعلق بها الغمر % وقال الأسود بن يعفر :

% فأبلغ بني سعد بن عجل بأننا % % حذوناهم نعل المثال سميطا % % وفي حديث أبي سليط : رأيت للنبي صلى الله عليه وسلم نعل أسماط . وهو جمع سميط ، أي طاقا واحدا لا رقعة فيها . وسراويل أسماط : غير محشوة ، وقيل : هو أن تكون طاقا واحدا ، عن ثعلب ، وقال جساس بن قطيب يصف حاديا : معتجرا بخلق شمطاط على سراويل له أسماط وسمط غريمه ، وفي اللسان : لغريمه تسميطا : أرسله ، وقال أبو عمر و : المسمط : المرسل الذي لا يرد ، وهكذا نقله الجوهري أيضا . وأنشد لرؤبة : ينضو المطايا عنق المسمط وسمط الشيء تسميطا : علقه على السموط ، وهي السيور . والمسمط : كمعظم ، من الشعر : أبيات تجمعها قافية واحدة مخالفة لقوافي الأبيات ، وهو مجاز ، ويقال : قصيدة مسمطة ، وفي الأساس : شبهت أبياتها المقفاة بالسموط . قلت : وكذلك قصيدة سمطية ، وفي بعض نسخ الصحاح : سميطة . وقال الليث : الشعر المسمط : الذي يكون في صدر