البحتري حيث يقول : )

% ولما التقينا والنقا موعد لنا % % تعجب رائي الدر منا ولاقطه %

% فمن لؤلؤ تجلوه عند ابتسامها % % ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطه % وقيل : سقاط الحديث هو : أن يحدثهم شيئا بعد شيء ، كما في الأساس . ومن أحسن ما رأيت في المساقطة قول شيخنا عبد الله بن سلام المؤذن يخاطب به المولى علي بن تاج الدين القلعي ، رحمهما الله تعالى وهو :

% أساقط درا إذ تمس أناملي % % يراعي وعقيانا يروق ومرجانا %

% أحلي بها تاج ابن تاج علينا % % فلا زال مولانا الأجل ومرجانا %

% وروضا الندى والجود قالا لنا اطلبوا % % جميع الذي يرجى فكفاه مرجانا % % والسقاط ، كشداد وسحاب ، وعلى الأول اقتصر الجوهري والصاغاني وصاحب اللسان : السيف يسقط من وراء الضريبة ويقطعها حتى يجوز إلى الأرض ، وفي الصحاح : يقطعها ، وأنشد للمتنخل : يتر العظم سقاط سراطي أو يقطع الضريبة ، ويصل إلى ما بعدها ، وقال ابن الأعرابي : سيف سقاط هو الذي يقد حتى يصل إلى الأرض بعد أن يقطع ، وفي شرح الديوان : أي يجوز الضريبة فيسقط ، وهو مجاز .

والسقاط ، ككتاب : ما سقط من النخل ومن البسر ، يجوز أن يكون مفردا ، كما هو ظاهر صنيعه ، أو جمعا لساقط . ومن المجاز : السقاط : العثرة والزلة ، كالسقطة ، بالفتح ، قال سويد بن أبي كاهل اليشكري :