ومن المجاز : خرج مشتملا *!بريطة الظلماء ، وهو يجر *!رياط الحمد . *!والرياط : شبه السراب بالفلاة ، وبه فسر السكري قول المتنخل :

% كأن على صحاصحه *!رياطا % منشرة نزعن من الخياط % وحريب بن ريطة له شعر يدل على إسلامه ، وقد عد من الصحابة .

| 2 ( فصل الزاي مع الطاء )

|ز أ ط

*!زأط ، كمنع ، *!زئاطا ، بالكسر ، أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، والصاغاني في التكملة ، وأورده في العباب عن ابن عباد ، قال : إذا أكثر من اللغط وأعلاه . وأورد صاحب اللسان ما ذكره المصنف هنا في ز ي ط كما سيأتي . قال ابن عباد : *!الزئاط : اللغط العالي ، وقد يترك همزه . أو الزئاط : الجلجل . قلت : وبهما فسر قول المتنخل الهذلي :

% كأن وغى الخموش بجانبيه % وغى ركب أميم ذوي *!زئاط % وسيأتي الكلام عليه في ز ي ط قريبا .

| ز ب ط

زبط البط يزبط ، أهمله الجوهري ، وقال ابن الأعرابي : زبطا ، بالفتح ، وقال الفراء : زبيطا ، إذا صاح . والزبطانة ، مثل السبطانة ، محركة فيهما : مجرى طويل مثقوب يرمى فيه بالبندق وبالحسبان نفخا ، وسيأتي في س ب ط كما في العباب . قلت : وهو المشهور الآن : بزربطانة .