للرجل : *!رط ، رط ، بالضم فيهما ، قال : هو أمر بالتحامق مع الحمقى ، ليكون له فيهم جد . ومما يستدرك عليه : *!أرط الرجل : إذا جلب وصاح ، نقله الجوهري والصاغاني ، ويقال للذي لا يأتي ما عنده إلا بالإبطاء : *!أرط فإنك ذو *!رطاط . كما في العباب .

|ر غ ط

رغاط ، كغراب ، بالمعجمة ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو ع ، نقله الصاغاني وصاحب اللسان .

|ر ق ط

الرقطة بالضم سواد يشوبه نقط بياض . نقله الجوهري ، أو عكسه ، كما في المحكم ، وفي الأساس : الرقطة : نقط صغار من بياض وسواد ، أو حمرة وصفرة ، في الحيوان ، وقد ارقط ارقطاطا ، وارقاط ارقيطاطا ، فهو أرقط بين الرقطة ، وهي رقطاء . وارقط عود العرفج وارقاط ، إذا خرج ورقه رأيت في متفرق عيدانه وكعوبه مثل الأظافير ، وقيل : هو بعد التثقيب والقمل ، وقبل الإدباء والإخواص . وفي الحديث : أغفر بطحاؤها ، وارقاط عوسجها قال القتيبي : أحسبه ارقاط عرفجها ، يقال إذا مطر العرفج فلان عوده : قد ثقب عوده ، فإذا اسود شيئا ، قيل : قد قمل ، فإذا زاد ، قيل : قد ارقاط ، فإذا زاد ، قيل : قد أدبى . والأرقط : النمر ، للونه ، صفة غالبة غلبة الاسم ، قال الشنفرى :

% ولي دونكم أهلون سيد عملس % وأرقط زهلول وعرفاء جيأل % والأرقط من الغنم : مثل الأبغث .