فتكون الرواية على هذا : حتى تخيط بالبياض قروني وجعل البياض فيها كأنه شيء *!خيط بعضه إلى بعض ، قال : وأما من قال *!خيط في رأسه الشيب ، بمعنى : بدا ، فإنه يريد *!تخيط بكسر الياء أي *!خيطت قروني وهي تخيط ، والمعنى : أن الشيب صار في السواد *!كالخيوط ولم يتصل لأنه لو اتصل لكان نسجا . قال : وقد روي البيت بالوجهين ، أعني *!تخيط ، بفتح الياء ، وتخيط ، بكسرها ، والخاء مفتوحة في الوجهين . وقال ابن عباد : خيط باطل : الهواء ، يقال : أرق من خيط باطل ، هكذا نقله الصاغاني ، وهو مجاز ، قال وأنشد ابن فارس :

% غدرتم بعمر و يا بني خيط باطل % ومثلكم يبني البيوت على عمرو % ) قلت : وهذا الذي نقله الصاغاني عن ابن عباد تصحيف ، والذي نقله الأزهري وغيره عن أحمد بن يحيى يقال : فلان أدق من خيط الباطل . قال : *!وخيط الباطل هو الهباء المنثور الذي يدخل من الكوة عند حمي الشمس ، يضرب مثلا لمن يهون أمره . أو ضوء يدخل من الكوة ، حكاه ثعلب . وفي الصحاح : *!خيط باطل : الذي يقال له لعاب الشمس ، ومخاط الشيطان . قلت : وفسر الزمخشري مخاط الشيطان بما يخرج من فم العنكبوت ، وكذلك قاله ابن بري ، فهو غير لعاب الشمس ، وكأن المصنف جعله عطف تفسير ، وليس كذلك ، فتأمل . *!والخيطة في كلام هذيل : الوتد ، نقله الجوهري ، وزاد السكري : الذي يوتد في الحبل ليتدلى عليها ، أي على الخلية .