ويلزمها *!الحطاط ، وهو الظبظاب ، والجدجد . والحطاط أيضا : زبد اللبن . نقله الجوهري وابن دريد ، كأنه سمي به لكونه *!يحط عنه ، أي يحت . وقيل : الحطاط من الكمرة : حروفها ، نقله ابن سيده . وقد *!حط وجهه *!يحط : خرج به *!الحطاط ، أي البثر ، أو حط : سمن وجهه ، وقيل : تهيج ، *!كأحط فيهن ، أي في المعاني الثلاثة . ومن المجاز : حط البعير *!حطاطا ، بالكسر ، إذا اعتمد في الزمام على أحد شقيه ، قال ابن مقبل :

% برأس إذا اشتدت شكيمة وجهه % % أسر حطاطا ثم لان فبغلا % % وقال الشماخ :

% إذا ضربت على العلات *!حطت % إليك *!حطاط هادية شنون % هكذا أنشده الجوهري ، *!كانحط *!انحطاطا ، يقال : نجيبة *!منحطة في سيرها : *!حطت في سيرها ، *!وانحطت ، أي اعتمدت ، وقال أبو عمر و : أي أسرعت . ومن المجاز : حط في الطعام ، أي أكله ، وفي الأساس : أي أكثر منه ، *!كحطط *!تحطيطا ، ونقله الصاغاني عن ابن عباد . *!وحط البعير ، )

بالضم : طني ، كما في العباب ، وهو نص اللحياني . ويقال أيضا : *!حط عنه : إذا طني فالتوت ، وفي اللسان : فالتزقت رئته بجنبه *!فحط الرحل عن جنبه بساعده دلكا على حيال الطنى حتى ينفصل عن الجنب ، زاد اللحياني : وذلك أن يضجع على جنبه ثم يؤخذ وتد فيمر على أضلاعه إمرارا لا يخرق ، وهذا نقله الصاغاني عن ابن عباد .