يقال : *!حطه *!يحطه *!حطا ، *!واحتطه ، وأنشد الخارزنجي : أيقنت أن فارسا *!-محتطي أي *!-يحطني عن سرجي ، وصدره يأتي في ح ق ط وفي ه ق ط والمراد بالوضع وضع الأحمال ، تقول : *!حططت عنها ، ومنه حديث عمر : إذا *!حططتم الرحال فشدوا السروج أي إذا قضيتم الحج ، *!وحططتم رحالكم عن الإبل ، وهي الأكوار والمتاع ، فشدوا السروج على الخيل للغزو . وكل ما أنزل عن ظهر ، فقد *!حط ، وقال الجوهري : *!حط الرحل والسرج والقوس ، *!وحط ، أي نزل . ومن المجاز : *!الحط في السعر : الرخص فيه ، *!كالحطوط ، بالضم ، يقال : *!حط السعر *!يحط *!حطا *!وحطوطا : رخص ، وكذلك قط السعر فهو *!محطوط ومقطوط ، وسيأتي قط في محله . والحط : الحدر من علو إلى سفل ، حطه يحطه حطا : حدره ، قال امرؤ القيس :
% مكر مفر مقبل مدبر معا % كجلمود صخر *!حطه السيل من عل % والحط : صقل الجلد ونقشه وسطره *!بالمحط *!والمحطة ، بكسرهما لما يوشم به ، وقيل : *!المحطة : اسم لحديدة تكون مع الخرازين ينقشون بها الأديم ، كما قاله الجوهري ، وفي الأساس : يكون للمجلد وغيره ، وفي التهذيب : هي محدودة الطرف من أدوات النطاعين الذين يجلدون الدفاتر .
وفي العباب : *!المحط : المصقلة ، وهي : حديدة يصقل بها الجلد ليلين ويحسن . أو المحطة : خشبة معدة لذلك ، أي لصقل الجلد حتى يلين ويبرق . وفي بعض النسخ : معدلة ، وهو غلط ، وأنشد الجوهري للنمر بن تولب رضي الله عنه ، وذكر كبر سنه :