بالضاد المعجمة فله معنى آخر غير ما ذكره الليث : قال ثعلب عن ابن الأعرابي : وهو أن يرتاد الأرض ، ويطلب الكلأ . قال عدي ابن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع يصف روضة :

% حسب الرائد *!المورض أن قد % ذر منها بكل نبء صوار % أي مسك . وذر ، أي تفرق ، والنبء : ما نبا من الأرض والتوريض : تبييت الصوم ، عن ابن الأعرابي ، أي بالنية ، يقال : نويت الصوم ، وأرضته ، *!وورضته ، ورمضته ، وخمرته ، وبيته ، ورسسته ، بمعنى واحد ، ومنه الحديث : لا صيام لمن لم *!يورضه من الليل ، أي لم ينو ، قال الأزهري : وأحسب الأصل فيه مهموزا ، ثم قلبت الهمزة واوا .

|و ض ض

*!الوض ، أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، وقال ابن الأعرابي : هو الاضطرار ، هكذا نقله الصاغاني . قلت : وأصله الأض ، وقد سبق عن الليث : الأض : المشقة ، وأضني إليك الفقر واضطرني . وهذا سبب إهمال الجماعة له .

|و غ ض

*!وغض في الإناء *!توغيضا ، بالغين المعجمة ، أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، وقال أبو عمرو : أي دحسه ، كذا في العباب ، وأهمله في التكملة .

| و ف ض

*!وفض *!يفض *!وفضا *!ووفضا ، الأخير محركة عن ابن دريد : عدا وأسرع ، *!كأوفض *!واستوفض ، وقال أبو مالك : *!استوفض ، أي استعجل ، وقال الفراء في قوله تعالى كأنهم