وهذه لغة دكين . فقال الأصمعي : الرواية : وطن الضرس . وفي اللسان : وقال ابن الأعرابي : فاض الرجل وفاظ ، إذا مات وكذلك فاظت نفسه . وقال أبو الحسن : فاظت نفسه ، الفعل للنفس .

وفاض الرجل يفيض ، وفاظ يفيظ فيظا وفيوظا . وقال الأصمعي : سمعت أبا عمرو يقول : لا يقال : فاظت نفسه ، ولكن يقال : فاظ ، إذا مات ، بالظاء ، ولا يقال : فاض ، بالضاد البتة . وقال ابن بري : الذي حكاه ابن دريد عن الأصمعي خلاف ما نسبه الجوهري له . قال ابن دريد : قال الأصمعي : تقول العرب : فاظ الرجل ، إذا مات ، فإذا قالوا : فاضت نفسه ، قالوا بالضاد ، وأنشد : )

ففقئت عين *!وفاضت نفس قال : وهذا هو المشهور من مذهب الأصمعي . وإنما غلط الجوهري لأن الأصمعي حكى عن أبي عمر و أنه لا يقال : فاضت نفسه . ولكن يقال : فاظ ، إذا مات . ولا يقال : فاض بالضاد بتة ، قال : ولا يلزم مما حكاه من كلامه أن يكون معتقدا له . قال : وأما أبو عبيدة فقال : فاظت نفسه ، بالظاء ، لغة قيس ، وفاضت ، بالضاد ، لغة تميم . وقال أبو حاتم : سمعت أبا زيد يقول : بنو ضبة وحدهم يقولون : فاضت نفسه ، وكذلك المازني عن أبي زيد قال : كل العرب تقول : فاظت نفسه إلا بني ضبة فإنهم يقولون : فاضت نفسه ، بالضاد . فاض الخبر يفيض فيضا : شاع . و فاض الشيء فيضا : كثر . ومنه الحديث : ويفيض اللئام فيضا أشار إليه الجوهري . وهو مجاز . *!وفياض ، ككتان : فرس لبني جعد . وفي العباب والتكملة : لبني جعدة . وفي اللسان : من سوابق خيل العرب . وأنشد للنابغة الجعدي ، رضي الله عنه :