في الجلود نقصان . وقد *!دئض *!يدأض *!دأضا ، ودئص يدأص دأصا . قال الأزهري : ورواه أبو زيد : والدأظ حتى لا يكون غرض قال : وكذلك أقرأنيه المنذري عن أبي الهيثم . وسيذكر في موضعه . ومعنى البيت ، أي فداهن ألبانهن من أن ينحرن . قال : والغرض : أن يكون في جلودها نقصان . وقد أنشده الجوهري في غ ر ض كما سيأتي .

|دحض

دحض برجله ، كمنع : فحص بها ، وكذلك دحض ، بالصاد ، قال أبو سعيد . وبهما روي قول معاوية لعمرو بن العاص رضي الله عنهما حين ذكر له ما رواه ابنه عنه ، من قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمار رضي الله عنه : تقتلك الفئة الباغية لا تزال تأتينا بهنة تدحض بها في بولك ، أنحن قتلناه إنما قتله الذي جاء به . دحض عن الأمر : بحث عنه ، نقله الصاغاني . دحضت رجله تدحض دحضا ودحوضا : زلقت ، وقد دحضها وأدحضها : أزلقها . وفي حديث وفد مذحج : نجباء غير دحض الأقدام والدحض : جمع داحض ، وهم الذين لا ثبات لهم ولا عزيمة في الأمور . من المجاز : دحضت الشمس عن كبد السماء ، تدحض دحضا : ودحوضا : زالت إلى جهة المغرب ، كأنها دحضت ، أي زلقت . من المجاز : دحضت الحجة دحوضا : بطلت . قال الله تعالى : حجتهم داحضة . أي باطلة . ونقل ابن دريد عن أبي عبيدة ، قال : أي مدحوضة .