العيان ، عيان الفدان وحلقته ، نقله الصاغاني عن ابن عباد . قفوص ، كصبور : د ، ويضم ، وبالوجهين روي قول أبي دواد جارية بن الحجاج الإيادي :

% فتركته متجدلا % تنتبه عرج القفوص % ومنه : لبنى قفوص ، وهو بالفتح فقط ، وهي طيبة الرائحة ، في قول عدي بن زيد العبادي :

% ينفح من أردانها المسك وال % عنبر والغلوى ولبنى قفوص % )

قال الصاغاني : ورأيت نسخة من التهذيب للأزهري موقوفة بالمدرسة النظامية ببغداد ، وهي في غاية الوضوح ضبطا وشكلا ، في تركيب غ ل و : الغلوى : الغالية ، في قول عدي بن زيد : لبنة فقوص : بالفاء قبل القاف ، محققا مبينا ، ولم يذكره في باب القاف ، وتقديم القاف على الفاء أثبت . قلت : ولذا ذكره في التكملة في موضعين . وكون أن الأزهري لم يذكره في القاف غريب من الصاغاني ، فقد نقل عنه صاحب اللسان ، وهو ثقة ، عن التهذيب في هذا التركيب ما نصه : وقفوص : بلد يجلب منه العود ، وأنشد قول عدي بن زيد ، فتأمل . ويروى : والهندي بدل والعنبر ، وفي أخرة : والغار . والقفص ، بالضم : جبل بكرمان ، هكذا في النسخ كلها ، والصواب : جيل ، بكسر الجيم والياء التحتية ، ففي العباب قال ابن دريد : القفص ، بالضم ، : جيل ينزلون جبلا من جبال كرمان ينسبون إليه ، يقال له جبل