كالرتقاء في النساء ، نقله الفراء ، وناقة *!حائصة *!ومحتاصة ، وقد *!احتاصت ، ولا يقال : *!حاصت *!وحاص حوله : مثل حام . *!والحواص ، ككتاب : عود *!يحاص ، أي يخاط به ، نقله الصاغاني عن الفراء . *!وحاص باص ، تقدم ذكره في ب ي ص .

*!والحياصة ، بالكسر ، والأصل *!الحواصة ، قلبت الواو ياء : سير في الحزام ، وقيل : سير طويل ، يشد به حزام السرج وفي التهذيب : حزام الدابة . قلت : هذا هو الأصل ، وقد استعمل في كل ما يشد به الإنسان حقوه ، شامية . *!والحوص ، محركة : ضيق في مؤخر العينين حتى كأنها خيطت ، وقيل : هو ضيق مشقها ، أو ضيق في إحداهما دون الأخرى ، وقد *!حوص ، كفرح ، *!حوصا ، فهو *!أحوص ، وهي *!حوصاء ، وقيل : *!الحوصاء من الأعين : التي ضاق مشقها ، غائرة كانت أو جاحظة ، وقال الأزهري : الحوص عند جميعهم : ضيق في العينين معا ، رجل *!أحوص ، إذا كان )

في عينيه ضيق . *!والأحوصان : الأحوص بن جعفر بن كلاب ، واسمه ربيعة ، وكان صغير العينين . وعمرو بن الأحوص بن جعفر ، وقد رأس ، نقله الجوهري . وقول الأعشى :

% أتاني وعيد *!الحوص من آل جعفر % فيا عبد عمرو لو نهيت *!الأحاوصا % % يعني عبد بن عمرو بن شريح ابن *!الأحوص . *!الأحاوص من ولده الأحوص ، وهم : عوف ، وعمرو