بزيادته ، وهو الذي يروى فيه عن أبي أوفى الناجش آكل ربا خائن . أو أن ينفر الناس عن الشيء إلى غيره ، وناجشو سوق الطعام من هذا . وقال ابن شميل : النجش : أن تمدح سلعة غيرك ليبيعها ، أو تذمها لئلا تنفق ، عنه رواه ابن أبي الخطاب . وقال الجوهري : النجش : أن تزايد في المبيع ليقع غيرك ، وليس من حاجتك . وقال إبراهيم الحربي : النجش : أن تزيد في ثمن مبيع أو تمدحه ، فيرى ذلك غيرك ، فيغتر بك . والأصل فيه إثارة الصيد وتنفيره من مكان إلى مكان . وقال شمر : النجش في الأصل : البحث عن الشيء واستثارته ، وهو قول أبي عبيد ، ومنه حديث ابن المسيب : لا تطلع الشمس حتى تنجشها ثلاثمائة وستون ملكا أي تستثيرها . والنجش : الجمع ، وقد نجش الإبل ينجشها نجشا ، أي جمعها بعد تفرقة . والنجش : الاستخراج ، وهو كالبحث ، عن شمر ، ومنه قول رؤبة : والخسر قول الكذب المنجوش . المنجوش : المستخرج . والنجش : الانقياد ، نقله الصاغاني عن ابن عباد ، وهو الصواب . وفي بعض النسخ الإيقاذ ، وفي بعضها الإنفاذ ، والأول أصح . والنجش : الإسراع ، يقال :