قضاء الله عز وجل ، أي أخلطها . والمش : مسح اليد بالشيء الخشن لتنظيفها وقطع دسمها ، وهو قول الأصمعي ، ونصه : ليقلع الدسم ، ونص المحكم : ليذهب به غمرها وينظفها ، وأنشد الجوهري وابن سيده لامرئ القيس :

% *!نمش بأعراف الجياد أكفنا % % إذا نحن قمنا عن شواء مضهب % المضهب : الذي لم يكمل نضجه ، يريد أنهم أكلوا الشرائح التي شووها على النار قبل نضجها ولم يدعوها إلى أن تنشف ، فأكلوها وفيها بقية من ماء . و*!المش : الخصومة . والمش : مص أطراف العظام ممضوغا ، *!كالتمشش ، عن الليث ، *!والامتشاش *!والمشمشة ، وقد *!مشه *!وامتشه ، *!وتمششه ، *!ومشمشه : مصه ممضوعا . وقال الليث *!مششت *!المشاش ، أي مصصته ممضوغا ، *!وتمششت العظم : أكلت *!مشاشه ، أو تمككته ، وأنشد الليث :

% كم قد *!تمششت من قص وإنفحة % جاءت إليك بذاك الأضؤن السود % و*!المش : أخذ مال الرجل شيئا بعد شئ ، يقال : فلان *!يمش مال فلان ، *!ويمش من ماله ، إذا أخذ منه الشيء بعد الشيء ، وهو مجاز . و*!المش : حلب بعض لبن الناقة وترك بعضه في الضرع .

*!والمشوش ، كصبور : ما *!تمش به اليد ، وهو المنديل الخشن . *!والمشش محركة : شيء يشخص في وظيف الدابة حتى يكون له حجم ، يشتد ويصلب دون اشتداد العظم . ونص الجوهري : حتى يكون له حجم وليس له صلابة العظم الصحيح . وفي المحكم