ولكنه ضبطه كعملس ، نقله العزيزي ، وقال الصاغاني : لست منه على ثقة .

| ق ر ب ش

القربشوش ، أهمله الجوهري والصاغاني وصاحب اللسان ، وهو قماش البيت .

| ق ح ش

. الاقتحاش أهمله الجوهرشي وصاحب اللسان ، قال الفراء : ونصه الانقحاش هو التفتيش ، يقال : لأقتحشنه ، هكذا في النسخ والصواب : لأنقحشنه ، كما هو نص الفراء فلأنظرن أسخى هو أم لا ، ، وهذا أحد ما جاء على الافتعال ، هكذا في النسخ متعديا ، وهو نادر . قلت : قلد المصنف فيه الصاغاني وصحف عبارته ، والصواب أن هذه المادة أصلها نقحش النون تكون أصلية ، مثل نهمس ، وأمر منهمس ، وقد سبق له ذلك ، وباب فعلل يأتي متعديا فيقال حينئذ : لأنقحشنه كأدحرجنه فحينئذ يكون لاندرة فيه ، فليتأمل .

| ق ر ش

قرشه يقرشه قرشا ، من حد ضرب ، ويقرشه ، أيضا ، من حد نصر : قطعه . وقرشه : جمعه من ها هنا وها هنا ، وضم بعضه إلى بعض ، قال الفراء : ومنه قريش القبيلة ، وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ، فكل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون ولد كنانة ومن فوقه ، كذا في الصحاح . قلت : وعند أئمة النسب كل من لم يلده فهر فليس بقرشي ، قاله ابن الكلبي ، وهو المرجوع إليه في هذا الشأن ، لتجمعهم في الحرم من حوالي مكة بعد تفرقهم في البلاد ، حين غلب عليها قصي بن كلاب .