فيه ضد ، وقيل : هو الدميم الحقير ، وقال شمر : هو الدقيق النحيف ، وكذلك بالسين ، وقال ابن الأعرابي : هو النحيف الضامر ، وأنشد :

% يا رب قرم سرس عنطنط % ليس بجعشوش ولا بأذوط % والجمع الجعاشيش ، قال ابن حلزة : بنو لجيم وجعاشيش مضر . كل ذلك يقال بالسين لأن السين أعم تصرفا ، وذلك لدخولها في الواحد والجمع جميعا ، فضيق الشين مع سعة السين يؤذن بأن الشين بدل من السين . ومما يستدرك عليه : الجعشوش : اللئيم . والجعش : أصل النبات ، وقيل : أصل الصليان خاصة ، ومنه حديث طهفة ويبس الجعش .

|ج ف ش

. جفشه يجفشه ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : الجفش : الجمع ، يمانية . وقيل : جفشه جفشا : عصره يسيرا . أو الجفش : سرعة الحلب ، نقله الصاغاني ، هو الحلب بأطراف الأصابع ، عن ابن عباد ، وإنما يقال : هو الجمش . والجفشيش ، إطلاقه يوهم أن يكون بالفتح ، وقد ضبطه الصاغاني بالضم ، وهو بالحاء والخاء والجيم ، ذكره ابن عبد البر بالحاء المهملة ، قال الصاغاني وهو بالجيم أصح . قلت : وهكذا أورده ابن شاهين ، وقال ابن فهد : وكل حرف بالحركات الثلاث ، ففي ضبط الصاغاني وإطلاق المصنف نظر ظاهر : لقب أبي الخير معدان بن