إلى المقابر ، ويديم تحريك رأسه وذنبه ، ج نهسان ، بالكسر . وفي حديث زيد بن ثابت : رأى شرحبيل وقد صاد نهسا بالأسواف فأخذه زيد منه فأرسله . قال أبو عبيد : النهس : طائر ، والأسواف : موضع بالمدينة ، وإنما فعل ذلك زيد لأنه كره صيد المدينة ، لأنها حرم سيدنا رسول صلى الله عليه وسلم . ونهيس ، كزبير : جد نعيم بن راشد المحدث ، هكذا ضبطه الحافظ . ومما يستدرك عليه : نهس اللحم : تعرقه بمقدم أسنانه ، ذكره الجوهري واللحياني . ونهسته الحية : نهشته ، ذكره الجوهري والصاغاني والزمخشري وأنشد الجوهري قول الراجز : وذات قرنين طحون الضرس تنهس لو تمكنت من نهس تدير عينا كشهاب القبس وناقة نهوس : عضوض ، ومنه قول الأعرابي في وصف الناقة : إنها لعسوس ضروس نهوس .
ورجل نهيس ، كأمير ، كمنهوس . ووظيف نهس : خفيف اللحم ، قال الأفوه الأودي يصف فرسا :
% يغشى الجلاميد بأمثالها % % مركبات في وظيف نهيس % والنهاس : الذئب . وأرض كثيرة المناهس والمعالق ، أي المآكل والمراتع تعلق بالجثة نقله الزمخشري . وناهس بن خلف : بطن من خثعم . والنهاس : لقب عبدل العجلي كان شريفا في قومه ، ذكره المصنف في ع ب د ل .