وقال ابن شميل : نفس قوسه ، إذا حط وترها ، وتنفس القدح ، كالقوس ، وهو مجاز . وأنف متنفس : أفطس ، وهو مجاز . وفلان يؤامر نفسيه : إذا اتجه له رأيان ، وهو مجاز ، قاله الزمخشري . قلت : وبيانه أن العرب قد تجعل النفس التي يكون بها التمييز نفسين ، وذلك أن النفس قد تأمره بالشيء أو تنهاه عنه ، وذلك عند الإقدام على أمر مكروه ، فجعلوا التي تأمره نفسا ، والتي تنهاه كأنها نفس أخرى ، وعلى ذلك قول الشاعر : )

% يؤامر نفسيه وفي العيش فسحة % أيسترجع الذؤبان أم لا يطورها % % وأبو زرعة محمد بن نفيس المصيصي ، كزبير ، كتب عنه أبو بكر الأبهري بحلب . وأم القاسم نفيسة الحسنية ، صاحبة المشهد بمصر ، معروفة ، وإليها نسبت الخطة . وبنو النفيس ، كأمير : بطن من العلويين بالمشهد . ومحمد بن عبد الرزاق بن نفيس الدمشقي ، سمع على الزين العراقي ومما يستدرك عليه : نفياس ، بالضم : قرية بشرقية مصر ونفيوس : أخرى من السمنودية .

| ن ق ر س

النقرس ، بالكسر : ورم ووجع في مفاصل الكعبين وأصابع الرجلين ، اقتصر الأزهري على المفاصل ، كما اقتصر غيره على الرجل ، وجمع بينهما المصنف . وتفصيله في كتب الطب ، قال المتلمس يخاطب طرفة :