في الطيب ، وعلي بن *!كيسة . كلاهما بالفتح والسكون ، علي ابن كيسة هذا : هو المقريء الذي تقدم ذكره ، ضبط بكسر الكاف وفتحها ، الأخير عن الصوري ، كما مر قريبا ، وصرح بالضبطين الصاغاني والحافظ في التبصير ، والرجل واحد ، فإعادته ثانيا وهم محض ، فتأمل . والمصدر : *!الكياسة ، بالكسر ، *!والكيس ، بالفتح ، وقد *!كاس الولد *!يكيس *!كيسا *!وكياسة . *!والكيسي ، بالكسر ، والكوسي بالضم : جماعة الكيسة ، عن كراع ، قال ابن سيده : وعندي أنهما تأنيثا *!الأكوس ، وقال مرة : لا يوجد على مثالهما إلا ضيقي وضوقي : جمع ضيقة ، وطوبى : جمع طيبة ، ولم يقولوا : طيبي ، قال : وعندي أن ذلك تأنيث الأفعل . وقال الليث : ويقال : هذا *!الأكيس ، وهي *!الكوسى ، وهن *!الكوس ، *!والكوسيات : النساء خاصة . وعلي بن كيسة ، بالكسر : من القراء ، هذا هو المقريء الذي ذكره مرتين ، وهذا من المصنف غريب ، ووهم على وهم . ومن المجاز : *!كيسان ، بالفتح : اسم للغدر ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد لضمرة بن ضمرة ابن جابر بن قطن :

% إذا كنت في سعد وأمك منهم % غريبا فلا يغررك خالك من سعد %

% إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم % إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد % وذكر ابن دريد أن هذا للنمر بن تولب ، في بني سعد ، وهم أخواله . وقال ابن الأعرابي : الغدر يكنى أبا كيسان . وقال كراع : هي طائية قال : وكل هذا من الكيس . و كيسان : والد أيوب ، وكنية كيسان أبو تميمة السختياني المحدث المشهور ، وأبوه تابعي ،