والسلاس ، بالضم : ذهاب العقل . والمسلوس : الذاهب العقل ، كما في الصحاح ، وهو المجنون ، وقال غيره : رجل مسلوس : ذاهب العقل والبدن ، وفي التهذيب : رجل مسلوس في عقله ، فإذا أصابه ذلك في بدنه فهو مهلوس . وقد سلسن كعني ، سلسا وسلسا ، المصدران عن ابن الأعرابي . وسلست النخلة ، كفرح : ذهب كربها ، عن ابن عباد ، كأسلست ، فهي مسلاس ، هكذا في سائر النسخ ، وفي العباب . والذي في التكملة واللسان : فهي مسلس ، فيها وفي الناقة ، والذي يظهر بعد التأمل أن النخلة مسلس ، إذا تناثر منها البسر ، ومسلاس ، إذا كانت من عادتها ذلك ، وقد مرت لها نظائر في مواضع متعددة فإن كان المصنف أراد بالمسلاس هذا المعنى فهو جائز . زاد ابن عباد : ويقال لما سقط منهما : السلس . وسلست الخشبة سلسا : نخرت وبليت ، عن ابن عباد : والسلسة ، كخجلة : عشبة كالنصي إلا أن لها حبا كحب السلت ، وإذا جفت كان لها سفا يتطاير إذا حركت كالسهام ترتز في العيون والمناخر ، وكثيرا ما تعمي السائمة ، ومنابتها )

السهول . قاله أبو حنيفة . وأسلست الناقة : أخرجت ، هكذا في النسخ ، وفي بعض الأصول المصححة أخدجت الولد قبل تمام الأيام ، وفي التهذيب : قبل تمام أيامه ، وهي مسلس ، والولد مسلس . والتسليس : الترصيع والتأليف