مصدر باب كرم ، ففيه لف ونشر غير مرتب . *!والمواجز : ع ، قاله أبو عمرو ، وقال غيره : هو الموازج ، وقد ذكر في الجيم . *!وأوجز الكلام : قل ، في بلاغة ، وكذلك : *!وجز ، كرم ، وجازة *!ووجزا ، كذا في المحكم . *!أوجز كلامه : قلله ، وكذلك العطاء . وهو كلام *!وجز ، وعطاء *!وجز . وفي المحكم ، أي اختصره ، قال : وبين *!الإيجاز والاختصار فرق منطقي ليس هذا موضعه . قلت : وقد تقدم الكلام في الفرق بينهما في خصر ، وإن مال قوم إلى ترادفهما . وفي النهاية في تفسير حديث جرير : إذا قلت *!فأوجز ، أي أسرع واقتصر . قال شيخنا : وقد يمكن أن يكون من باب مسهب السابق ، فتأمل . وهو *!ميجاز ، كميزان ، أي *!يوجز في الكلام والجواب . *!أوجز العطية : قللها ، كذا نقله الصاغاني ، كأنه من *!الوجز ، وهو الوحى ، ونقل عن ابن دريد : *!الميجاز : مفعال من الإيجاز في الجواب وغيره ، هكذا نقله . وفي قوله : مفعال من *!الإيجاز ، محل نظر ، لأن مفعالا لا يبنى من المزيد ، فتأمل . وفي اللسان : *!أوجز العطاء : قلله ، وعطاء *!وجز ، ومنه قول الشاعر : ما *!وجز معروفك بالرماق فهذا يستدرك به على المصنف . *!وتوجز الشيء مثل تنجزه ، أي التمسه وسأل إنجازه . *!ووجزة ، )

بالفتح : فرس يزيد