والصحيح أن هذه الأقوال داخلة في قوله أولا : الهمزة : المغتاب فإن الذي يغتابهم أعم من أن )

يكون بالشدق أو بالعين أو بالرأس ، حققه غير واحد من أئمة الاشتقاق . فقوله : أقوال أطال بذكرها كتابه خروجا عن جادة التحقيق ، كما هو ظاهر عند التأمل ، وسيأتي ذكر بعضها في مادة همز . والتلمز : التلمس ، نقله الصاغاني ، وهو بدل . التلمز : السرعة في السير ، نقله الصاغاني أيضا ، وبه فسر قول منظور بن حبة :

% حادي المطايا خاف أن تلمزا % % يحسبن من حنذ الموامي نحزا % % ومما يستدرك عليه : اللماز ، كشداد : النمام ، كهماز ، نقله اللحياني . واللمز ، كرمان : المغتابون بالحضرة ، عن ابن الأعرابي . واللمزة : المغري بين الاثنين . والملامزة : الملاعزة .

| لوز

*!اللوز ، م ، أي ثمر معروف ، عربي ، وهو في بلاد العرب كثير ، اسم للجنس ، واحدته بهاء .

وقيل : هو صنف من المزج ، والمزج : ما لم يوصل إلى أكله إلا بكسر . وقيل : هو ما دق من المزج . ومن أسمائه : القمروص . وهو على نوعين : حلو ومر ، ولكل منهما خواص : أما حلوه فإنه معتدل نافع للصدر والرئة والمثانة برطوبته ولينه ، ويزيد أكل مقشوره بالسكر في المخ والدماغ ، ويسمن لأن فيه غذاء حسنا . ومره حار في الثالثة ، يفتح السدد ، ويجلو النمش ، ويسكن الوجع شربا وتقطيرا في الأذن . ويلين البطن ، وينوم تمريخا في