الخلق ، أو المجتمعة الشديدة ، التي إذا رأيتها كأنها غضبى كالحة الوجه . العيضموز : الصخرة الطويلة العظيمة ، نقله الصاغاني ، ولم يذكر العظيمة

|عطمز

العيطموز ، على وزن الذي سبق ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو من النوق والصخرات : الطويلة العظيمة . ويقال : صخرة عيطموز : ضخمة ، أو هو بدل من عيطموس ، بالسين المهملة ، كما يجيء في محله ، ولذا ذكره الأزهري في ترجمة عطمس استطرادا . قلت : وسيأتي في العيطموس ، عن ابن الأعرابي أنها الناقة الهرمة .

|عفرز

عفرزان ، بفتح العين والفاء والراء المشددة ، ولو قال كمثنى عفرز كعلمس أو ما يقرب من ذلك كان أخصر ، وقد أهمله الجوهري ، وهو اسم مخنث كان بالبصرة ، قال جرير :

% عجبنا يا بني عدس بن زيد % لبسطام شبيه عفرزان % قال الصاغاني : هو بسطام بن ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة ، وقد أهمله صاحب اللسان أيضا

| عفز

العفز ، بالفتح ، أهمله الجوهري ، وقال ابن الأعرابي : هو الجوز المأكول ، كالعفاز ، كسحاب ، الواحدة عفزة وعفازة . العفز : ملاعبة الرجل أهله ، كالمعافزة ، ويقال : بات يعافزها ، أي يلاعبها ويغازلها . قال الأزهري : هو من باب قولهم : بات يعافسها ، فأبدل من السين زايا .

العفز : إناخته بعيره ، وقد عفزه . نقله الصاغاني .