والهمز ، وضوزى ، بالضم بلا همز ، *!وضئزى ، بالكسر والهمز ، وضيزى ، بالكسر وترك الهمز ، ومعناها كلها الجور . فقول شيخنا منكرا على المصنف إثباتها بالهمز غريب ، وسيأتي أيضا نقل ذلك عن أبي زيد . ومما يستدرك عليه : *!الضيأز ، كجعفر : المقتحم في الأمور . *!والضؤزة من الرجال : الحقير الصغير الشأن .

وقال الأزهري : وأقرأنيه المنذري عن أبي الهيثم : الضؤزة ، بالزاي مهموز . . هكذا قال وكذلك ضبطته عنه ، ويروى بالراء وترك الهمز ، قال : وكلاهما صحيح ، وقد تقدم في الراء .

|ضبرز

الضبارز ، كعلابط ، أهمله الجوهري ، وقال الصاغاني : هو المضبر الخلق الموثق ، هكذا نقله ولم يعزه لأحد ، ولم يذكره صاحب اللسان أيضا .

| ضبز

الضبيز ، كأمير ، أهمله الجوهري وقال الليث : هو الشديد المحتال من الذئاب ، وأنشد :

% وتسرق مال جارك باحتيال % كحول ذؤالة شرس ضبيز % قال : والضبز : شدة اللحظ ، يعني نظرا في جانب ، وذئب ضبز . ككتف ، وضبيز ، كأمير ، أي متوقد اللحظ حديده ، وهو منه .

|ضخز

ضخز عينه ، بالخاء المعجمة ، أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، وأورده الصاغاني من غير عزو لأحد ، وهو كمنع ، أي بخصها ، قلت : وهو قول أبي عمرو ، قال : ولم أر أحدا يعرفه ، وقد تقدم ذلك في شخز .

|ضرز

الضرز ، كفلز : البخيل الذي