وأصله من *!تكوير العمامة ، وهو لفها وجمعها . وقيل : تكوير الليل والنهار : أن يلحق أحدهما بالآخر ، وقيل : تكوير الليل والنهار : تغشية كل واحد منهما صاحبه . ويقال : زيادته في هذا من ذلك ، كما في الصحاح . والمعاني كلها متقاربة . *!واكتار الرجل ، إذا تعمم ، نقله الصاغاني ، وهو في اللسان : اكتار الرجل : أسرع في مشيه ، مأخوذ من *!اكتيار الفرس . يقال : *!اكتار الفرس *!اكتيارا : رفع ذنبه في حضره ، وقال بعضهم عند العدو . وقال الأصمعي : *!اكتارت الناقة *!اكتيارا : شالت ذنبها عند اللقاح ، هكذا في سائر النسخ ، وهو نص ابن سيده ، ونص الأصمعي : بعد اللقاح . اكتار الرجل للرجل ، إذا تهيأ للسباب ، فهو *!مكتئر . ودارة الكور ، بالفتح : ع ، عن كراع ، وقد تقدم في ذكر الدارات . يقال : رجل *!مكورى *!ومكور ، بتشديد الراء وتثلث فيمها ، وهو مفعلى ، بتشديد اللام ، لأن فعللى لم تجئ ، وقد تحذف الألف فيقال :مكور ، الأخير عن كراع . قال : ولا نظير له ، أي فاحش مكثار ، عن كراع ، أو قصير عريض ، وقد تقدم قريبا . *!والكوارة ، بالكسر : ضرب من الخمرة تجعلها المرأة على رأسها ، قاله النضر ، وقال ابن سيده : لوث تلتاثه المرأة على رأسها بخمارها ، وأنشد :

% عسراء حين تردى من تفجسها % % وفي *!كوارتها من بغيها ميل % ودارة *!الأكوار في ملتقى دار بني ربيعة بن عقيل ودار نهيك ، والأكوار : جبال هناك ، فأضيفت الدارة إليها .