وفي الحديث : نهى عن *!المواكرة ، وهي المخابرة .

ومن المجاز : قولهم : ما دار في فكري نزولك في *!وكري .

|( ونر )

*!ونرته *!تونيرا ، أهمله الجوهري وابن منظور ، واستدركه الصاغاني نقلا عن ابن الأعرابي . قال : ومعناه عليته . هذا وسيأتي للمصنف في هنر أنه قلما تقع في الأسماء كلمة فيها نون فراء . قلت : والذي ظهر لي بعد تأمل شديد ومراجعة الأصول الصحيحة أن هذا تصحيف من الصاغاني تبعه المصنف فيه من غير روية ، وكيف يكون ذلك وكلامه الآخر في هنر يضاده والصواب ونرته ونارة : علمته ، وواوه مقلوبة عن همزة أنرته ، وكذا هنرته ، بالهاء ، فاعلم ذلك فإنه نفيس . ومما يستدرك عليه :

|( ونجر )

*!ونجر ، كجعفر : من رساتيق همذان ، وفيه منارة الحوافر .

|( وهر )

*!الوهر محركة ، أهمله الجوهري ، واستدركه الصاغاني وابن منظور ، فقال الصاغاني : هو شدة الحر ، وفي اللسان ، أنه توهج وقع الشمس على الأرض حتى ترى له اضطرابا كالبخار ، يمانية . *!وتوهر الليل والشتاء ، كتهور ، كذلك الرمل إذا تهور . *!ووهران ، كسحبان : اسم رجل ، وهو أبو قوم . *!ووهران : د ، بالأندلس ، على ضفة البحر ، بينه وبين تلمسان سرى ليلة . وأكثر أهلها تجار ، منها ، هكذا في النسخ ، وصوابه : منه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني *!-الوهراني شيخ الحافظين أبي عمر بن عبد البر النمري وابن حزم ، يروي عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي .