بعض الأصول : على شر ، *!كوأره *!توئيرا ، وهذه عن أبي زيد ، كما نقله الصاغاني . *!وأر النار و) *!وأر لها *!وأرا *!وإرة : عمل لها *!إرة أي موقدا . *!واستوأرت الإبل : تتابعت على نفار ، وقيل : هو نفارها في السهل ، وكذلك الغنم والوحش ، قال أبو زيد : هذا إذا نفرت الإبل فصعدت الجبل ، وإذا كان نفارها في السهل قيل : *!استأورت . قال : وهذا كلام بني عقيل . قال الشاعر :

% ضممنا عليهم حجرتيهم بصادق % من الطعن حتى *!استأوروا وتبددوا % *!والإرة ، كعدة : النار نفسها ، عن ابن الأعرابي ، قيل : موقدها ، *!كالوأرة ، بالضم ، على وزن الوعرة ، ج *!إرات *!وإرون ، على ما يطرد في هذا النحو ، ولا يكسر . قال أبو حنيفة : *!الوأرة : حفرة الملة ، والجمع *!وأر ، مثل وعر . قال : منهم من يقول *!أور مثل عور ، صيروا الواو لما انضمت همزة ، وصيروا الهمزة التي بعدها واوا ومن الغريب أن السليمانيين من أهل كابل يسمون النار *!أورا . *!الإرة : لحم يطبخ في كرش ، ومنه الحديث : أهدي لهم *!إرة وقال أبو عمرو : هو الإرة والقديد والمشنق والمشرق والمتمر والمفرند والوشيق . *!وأوأره : نفره . و) أوأره : أعلمه ، نقلهما الصاغاني . *!والوئار الممدرة ككتاب : محافر الطين الذي تلاط به الحياض ، وفي بعض الأصول : مخاض الطين ، وأنشد الأزهري :

% بذي ودع يحل بكل وهد % روايا الماء يظلم *!الوئارا % % وأرض *!وئرة كفرحة : كثيرة ،