ما أخبرنا بعض طيئ على الجبلين ، قال : وهو قرب ضرية . فاله ياقوت . وثوب *!منير ، كمعظم : منسوج على *!نيرين ، عن اللحياني ، أي على خيطين ، وهو الذي فارسيته دو بود ، فبود : الخيط ودو الاثنين ، وعربوه فقالوا : ديابوذ ، وقد تقدم في الذال المعجمة ، ويقال له أيضا بالفارسية : دوباف ، ويقال له في النسج : المتاءمة ، وهو أن *!ينار خيطان معا ويوضع على الحفة خيطان وأما ما نير خيطا واحدا فهو المسحل ، فإذا كان خيط أبيض وخيط أسود فهو المقاناة ، وإذا نسج على *!نيرين كان أصفق وأبقى . من المجاز : ناقة ذات نيرين *!وأنيار : مسنة وفيها بقية ، وربما استعمل في المرأة ، وقيل : ناقة ذات *!نيرين ، إذا حملت شحما على شحم كان قبل ذلك ، وأصل هذا من قولهم : ثوب ذو نيرين ، إذا نسج على خيطين . وفي الأساس : ناقة ذات نيرين وذات *!أنيار : عليها سحائف من شحم . وفي التكملة : ناقة ذات أنيار ، أي كثيفة اللحم . وفي كلام المصنف قصور من وجوه . *!وأنار به : صات به ، نقله الصاغاني . *!المنير ، كمعظم : الجلد الغليظ المتين ، كالثوب ذي النيرين ، وهو مجاز . وأبو بردة هانئ بن *!نيار بن عمرو ، ككتاب ، من قضاعة ، حليف الأنصار ، وهو خال البراء بن عازب ، *!ونيار بن ظالم بن عبس ، شهد أحدا مع أبيه ، ونيار بن مسعود بن عبدة ، قال الطبري : شهد أحدا مع أبيه . ونيار بن مكرم الأسلمي ضبط والده بكسر الراء وبفتحها ،