لا بد من تعاطيهما فإنه واجب في كل ملة . وقيل أمر بوضع اليد على النحر . قلت : وقال ابن القطاع : نحر الرجل : قام في الصلاة فرفع يديه عند ذلك . أو نحر : انتصب بنحره إزاء القبلة ولم يلتفت يمينا ولا شمالا . وقال الفراء في معنى الآية : أي استقبل القبلة بنحرك . وقال ابن الأعرابي : النحر : انتصاب الرجل في الصلاة بإزاء المحراب . وقال في البصائر : وقيل : فيه حث على قتل النفس بقمع الشهوة وكف النفس عن هواها . فحاصل ما ذكر من الأقوال سبعة ، وزاد الصاغاني فقال عن قوم : وانحر ، أي استقبل نحر النهار ، أي أوله . فصارت الأقوال ثمانية . من المجاز : النحر والنحرير ، بكسرهما : الحاذق الماهر العاقل المجرب ، وقيل : النحرير : الرجل الطبن المتقن الفطن البصير بكل شيء ، مأخوذ من قولهم : نحر الأمور علما ، أي لأنه ينحر العلم نحرا ، والجمع النحارير ، وسئل جرير عن شعراء الإسلام قال : نبعة الشعر للفرزدق . قيل : فما تركت لنفسك قال : أنا نحرت الشعر نحرا . قاله الزمخشري . وبرق نحره : لقب رجل ، كتأبط شرا ، وذرى حبا ، وغيرهما . من المجاز : منتحر الطريق : سننه الواسع البين . من كلام العرب : إنه لمنحار بوائكها ، أي ينحر سمان الإبل ، وهو للمبالغة ، يوصف بالجود . والمنحر : الموضع الذي ينحر فيه الهدي وغيره ، والجمع المناحر . ومسجد النحر معروف بمنى ، وكذلك المنحر بها . من المجاز : تناحروا عن الطريق : عدلوا عنه ، كذا في الأساس . يقال : لقيته صحرة بحرة نحرة ، منونات ، أي عيانا ، نقله