الأنبار ، ويقال : من أهل الحيرة . قال : وقال سمرة بن جندب : نظرت في كتاب العربية فإذا هو قد مر بالأنبار قبل أن يمر بالحيرة . ويقال : إنه سئل المهاجرون . من أين تعلمتم الخط . فقالوا : من الحيرة . وسئل أهل الحيرة : من أين تعلمتم الخط فقالوا : من الأنبار . قلت : وذكر ابن خلكان في ترجمة علي بن هلال ما يقرب من ذلك . ومر للمصنف في جدر أن أول من كتب بالعربية عامر بن جدرة . ولعل الجمع بينهما إما بالترجيح أو بالعموم والخصوص ، أو غير ذلك مما يظهر بالتأمل ، كما حققه شيخنا . *!والمرامر أيضا ، بالضم : الباطل نقله الصاغاني . *!والممر ، بالضم ، قال أبو الهيثم : الذي يتغفل ، هكذا بالغين والفاء في النسخ ، وفي التكملة : يتعقل بالعين والقاف ، البكرة الصعبة فيتمكن ، هكذا في النسخ ، وصوابه فيستمكن من ذنبها ثم يوتد قدميه في الأرض لئلا ، هكذا في النسخ وصوابه كما في الأصول الصحيحة : كيلا تجره إذا أرادت الإفلات منه . *!وأمرها بذنبها أي صرفها شقا بشق ، هكذا في النسخ ، والصواب لشق ، حتى يذللها بذلك ، فإذا ذلت *!بالإمرار أرسلها إلى الرائض . *!ومرره *!تمريرا : جعله *!مرا . و ) *!مرره : دحاه على وجه الأرض ، *!كمرمره . وقال الأزهري : *!ويمرمره على وجه الأرض ، أي يدحوه .
وأصله *!يمرره . و*!تمرمر جسم المرأة : اهتز وترجرج . وقال ابن القطاع : إذا صار ناعما مثل *!المرمر . وقال الصاغاني : *!تمرمر ، إذا تحرك ، أنشد ابن دريد لذي الرمة :
% ترى خلقها نصفا قناة قويمة % ونصفا نقا يرتج أو *!يتمرمر %