*!واقتار : احتاج ، هكذا في سائر النسخ بالجيم في الآخر ، وضبطه الصاغاني مجودا بالجيم في الأول . *!وانقار : وقع . و*!انقار به : مال ، نقله الصاغاني ، هو مجاز ، وهو مأخوذ من قول الهذلي ، وسيأتي في المستدركات . ومن المجاز : *!تقور الليل وتهور ، إذا أدبر . قال ذو الرمة :

% خوص بري أشرافها التبكر % قبل انصداع العين والتهجر %

% وخوضهن الليل حين يسكر % حتى ترى أعجازه تقور % أي تذهب وتدبر . و*!تقورت الحية ، إذا تثنت ، قال يصف حية :

% تسري إلى الصوت والظلماء داجية % تقور السيل لاقى الحيد فاطلعا % % وذو قار : ع بين الكوفة وواسط ، وفي مختصر البلدان : بين البصرة والكوفة . وقال بعضهم : إلى البصرة أقرب . وقار : ة بالري ، منها : أبو بكر صالح بن شعيب القاري اللغوي ، عن ثعلب هكذا ذكره أئمة النسب . ويقال : إنه من أقارب عبد الله بن عثمان القاري حليف بني زهرة من القارة ، وإنما سكن الري هكذا حققه الحافظ في التبصير . ويوم ذي قار يوم معروف لبني شيبان بن ذهل ، وكان أبرويز أغزاهمجيشا ، فظفرت بنو شيبان . وهو أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم ، وتفصيله في كتاب الأنساب للبلاذري . وحكى أبو حنيفة عن ابن الأعرابي : هذا أقير منه ، أي أشد مرارة منه . قال الصاغاني : وهذا يدل على أن عين القار هذا ياء . قلت : يعني القار بمعنى