التبن قاله أبو عمرو . وقال اللحياني : يقال : نقيت من قصره وقصله ، أي من قماشه . والقصيراة : ما يبقى في السنبل بعدما يداس هكذا في اللسان .

وقال أبو زيد : قصر فلان يقصر قصرا ، إذا ضم شيئا إلى أصله الأول . قال المصنف في البصائر : ومنه سمى القصر . وقصر فلان صلاته يقصرها قصرا في السفر ، وأقصرها ، وقصرها ، كل ذلك جائز ، والثانية شاذة . وقصر العشى يقصر قصورا ، إذا أمسيت . قال العجاج : حتى إذا ما قصر العشى . ويقال : أتيته قصرا ، أي عشيا . وقال كثير عزة :

% كأنهم قصرا مصابيح راهب % بموزن روى بالسليط ذبا لها %

% هم أهل ألواح السرير ويمنه % % قرابين أردافا لها وشمالها % % وجاء فلان مقصر : حين قصر العشى ، أي كاد يدنو من الليل . وقصر المجد : معدنه . قال عمرو بن كلثوم : أباح لنا قصور المجد دينا . وقال ابن بري : قال ابن حمزة : أهل البصرة يسمون المنبوذ ابن قوصرة ، بالتخفيف ، وجد في قوصرة أو في غيرها . وقيصران ، في قول الفرزدق :

% عليهن راحولات كل قطيفة % من الشأم أو من قيصران علامها % % ضرب من الثياب الموشية . وقيل : أراد من بلاد قيصر قاله الصاغاني . وقصرت طرفي : لم أرفعه إلى ما لا ينبغي .