وقال الزمخشري : إذا وقع الأمر موقعه قالوا : صابت بقر . قال طرفة :

% كنت فيهم كالمغطى رأسه % فانجلى اليوم غطائي وخمر %

% سادرا أحسب غيي رشدا % فتناهيت وقد صابت *!بقر % وقال أبو عبيد في باب الشدة : صابت بقر ، إذا نزلت بهم شدة . قال : وإنما هو مثل . وقال الأصمعي : وقع الأمر *!بقره ، أي *!بمستقره . وقال غيره : يقال للثائر إذا صادف ثأره : وقعت *!بقرك ، أي صادف فؤادك ما كان متطلعا إليه . *!وقاره *!مقارة : *!قر معه وسكن ، ومنه قول ابن مسعود رضي الله عنه : *!قاروا الصلاة ، هو من *!القرار لا من الوقار ، ومعناه السكون ، أي اسكنوا فيها ولا تتحركوا ولا تعبثوا ، وهو تفاعل من القرار . *!وأقره في مكانه *!فاستقر ، وفي حديث أبي موسى : *!أقرت الصلاة بالبر والزكاة أي *!استقرت معهما وقرنت بهما . وقال الليث : *!أقررت الشيء في *!مقره *!ليقر . وفلان *!قار : ساكن . *!وأقرت الناقة : ثبت وفي تهذيب ابن القطاع : ظهر ، وقال غيره : استبان حملها ، فهي مقر ، وقد تقدم ذلك في كلامه ، فهو تكرار . *!وتقار الرجل : *!استقر ، وفي حديث أبي ذر : فلم *!أتقار أن قمت أي لم ألبث ، وأصله أتقارر ، فأدغمت الراء في الراء . *!وقروراء ، كجلولاء : ع . *!وقرار ، كسحاب : قبيلة قليلة باليمن ، منهم علي بن الهيثم بن عثمان *!-القراري ، روى عنه ابن قانع ، وأبو الأسد سهل القرارى ، روى عنه الأعمش .

وقرار : ع بالروم ، ذكره الصاغاني .