وفي الحديث : فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر في *!قراقير من در . وفي حديث موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام : ركبوا *!القراقير حتى أتوا آسية امرأة فرعون بتابوت موسى . وفي الحديث : خرج النبي صلى الله عليه وسلم على صعدة ، يتبعها حذاقى ، عليها قوصف ، لم يبق منها إلا *!قرقرها الصعدة : الأتان . والحذاقى : الجحش . والقوصف : القطيفة . *!والقرقر : الظهر ، *!كالقرقرى ، كفعفلى ، بكسر الفاءين وتشديد اللام المفتوحة . وفي بعض النسخ بفتح الفاءين وتخفيف اللام .

قال شيخنا : ومثله في شرح التسهيل لأبي حيان ، ولكنه فسره بأنه اسم موضع ، وكذلك الجوهري . قلت : الذي ذكروه أنه اسم موضع هو *!قرقرى بالفتح ، ووزنوه بفعللى ، ولا إخاله إلا هذا ، وما ذكره المصنف غريب . ثم إنهم اقتصروا على ذكر الموضع ، ولم يحلوه . ووجدت أنا في معجم البلاد ما نصه : *!قرقرى ، مقصورا : بلد من اليمامة ، أربعة حصون : اثنان لثقيف ، )

وحصن لكندة ، وآخر لنمير . (و) *!القرقر : القاع الأملس ، ومنه حديث الزكاة ، وقد تقدم قريبا في كلامه ، فهو تكرار ، ويرتكب مثل هذا كثيرا . والقرقر : لباس المرأة ، لغة في القرقل قاله الصاغاني . ويقال : شبهت بشرة الوجه به كذا في اللسان . ومن المجاز : قال بعض العرب لرجل : أمن أسطمتها أنت أم من *!قرقرها القرقر من البلدة : نواحيها الظاهرة ، على التشبيه *!بقرقرة الوجه هكذا ذكره الصاغاني . وفي الأساس : يقال : هو ابن قرقرها ، كما يقال : ابن بجدتها .