آخر : فلم يبق إلا غبرات من أهل الكتاب . وفي رواية : غبر أهل الكتاب . والغبر : جمع غابر . والغبرات جمع غبر ، وقال أبو عبيد : الغبرات : البقايا ، واحدها غابر ، ثم يجمع غبرا ، ثم غبرات جمع الجمع . وفي حديث عمرو بن العاص : ما تأبطتني الإماء ولا حملتني البغايا في غبرات المآلي ، أراد أنه لم تتول الإماء تربيته . وغبرات المآلي : بقايا خرق الحيض . وقال ابن الأنباري : الغابر : الباقي ، في الأشهر عندهم . قال : وقد يقال للماضي غابر . قال الأعشى في الغابر بمعنى الماضي :

% عض بما أبقى المواسي له % من أمه في الزمن الغابر % )

أراد الماضي . قلت : وقد سبق لي تأليف رسالة في علم التصريف ، وسميتها عجالة العابر في بحثي المضارع والغابر وأردت به الماضي نظرا إلى هذا القول . قال الأزهري : المعروف في كلام العرب أن الغابر الباقي . وقال غير واحد من أئمة اللغة : إن الغابر يكون بمعنى الماضي .

وتغبر الناقة : احتلب غبرها ، بالضم ، نقله الصاغاني والزمخشري ، أي بقية لبنها وما غبر منه .

قال الزمخشري : وتقول : استصفى المجد بأغباره ، واستوفى الكرم بأصباره . . وقيل لقوم نموا وكثروا : كيف نميتم قالوا : كنا نلتبئ الصغير ، ونتغبر الكبير ، أي كنا نأخذ أول ماء الصغير وبقية ماء الكبير ، يريد نزوجهما حرصا على التناسل . وتغبر من المرأة ولدا : استفاده ، وهو من ذلك . ويحكى أنه تزوج عثمان هكذا في سائر النسخ ، وهو غلط ، والصواب كما في أنساب ابن الكلبي : غنم ،