( و ) السفر : ( الأثر ) يبقى ، ( ج : سفور ) ، بالضم .

( وسفر بن نسير : محدث ) ، وورد في تاريخ البخاري سقر ، بالقاف محركة ، وفي الهامش بخط أبي ذر صوابه سفر بالفاء ساكنة . حدث عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة .

( ورجل سفر ، وقوم سفر ) ، وهو جمع سافر ، كشارب وشرب ، ويقال : رجل سافر وسفر أيضا ، وقد يكون السفر للواحد ، قال الشاعر :

عوجي علي فإنني سفر

أي مسافر ، مثل الجمع ؛ لأنه في الأصل مصدر .

( و ) قوم ( سافرة وأسفار وسفار ) ، أي ( ذوو سفر ، لضد الحضر ) ، سمي به لما فيه من الذهاب والمجيء ، كما تذهب الريح بالسفير من الورق وتجيء ، كذا في المحكم .

وفي التهذيب : سمي السفر سفرا ؛ لأنه يسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم فيظهر ما كان خافيا فيها .

( والسافر : المسافر ) قيل : إنما سمي المسافر مسافرا لكشفه قناع الكن عن وجهه ، ومنازل الحضر عن مكانه ومنزل الخفض عن نفسه وبروزه للأرض الفضاء ، ( لا فعل له ) .

وفي المحكم : ورجل سافر : ذو سفر ، وليس على الفعل ؛ لأنا لم نر له فعلا .

وفي المصباح : سفر الرجل سفرا ، مثل : طلب : خرج للارتحال ، فهو سافر ، والجمع سفر ، مثل صاحب وصحب ، لاكن استعمال الفعل مهجور ، واستعمل المصدر اسما ، وجمع على أسفار .