ورجل ذاعر وذعرة وذعرة : ذو عيوب ، هاكذا حكاه كراع ، وذكره في هاذا الباب ، قال : وأما الداعر فالخبيث ، وقد تقدم ذالك .

وأبو عبد الله محمد بن عمرو بن سليمان ، يعرف بابن أبي مذحور ، قال الدارقطني : ثقة ، وروى عنه المحاملي وغيره .

وسنة ذعرية ، بالضم ، أي شديدة ، عن الصغاني .

| ذغمر

: ( الذغمور ، بالغين المعجمة ، كعصفور ) ، أهمله الجوهري . وقال ابن الأعرابي : هو ( الحقود الذي لا ينحل حقده ) .

ومما يستدرك عليه :

الذغمري بالفتح : السيىء الخلق ، عن ابن الأعرابي ، كذا في التهذيب .

| ذفر

: ( الذفر ، محركة : شدة ذكاء الريح ) ، من طيب أو نتن ، ( كالذفرة ) محركة أيضا ، ( أو يخصان برائحة الإبط المنتن ) ، عن اللحياني ، وقد ( ذفر ، كفرح ) ، يذفر ، ( فهو ذعر وأذفر ) ، والأنثى ذفرة وذفراء .

( و ) قال ابن الأعرابي : الذفر : ( النتن ) ، ولا يقال في شيء من الطيب إلا في المسك وحده . قالت حميدة بنت النعمان بن بشير الأنصاري :

له ذفر كصنان التيو

س أعيا على المسك والغاليه

كذا قرأت في الحماسة .

وقيل إن الذفر يطلق على الطيب والكريه ، ويفرق بينهما بما يضاف إليه ويوصف به . وقال ابن سيده : الدفر ، بالدال المهملة ، في النتن خاصة . والذفر : الص 2 ان وخبث الرحي ، رجل ذفر وامرأة ذفراء ، أي لهم صنان وخبث ريح .