نحو : ﴿ وإن تجهر بالقول ﴾ ( طه : 7 ) الآية .

( و ) جهر ( الكلام ، و ) جهر ( به ) يتعدى بحرف وبغيره : ( أعلن به ) ، اقتصر الجوهري على الثاني ، وذكر الصغاني المعدى بنفسه وفسره بقوله : أعلنه ( كأجهر ) وجهور ، فهو جهير ومجهر ، وكذا بدعائه وصلاته وقراءته ، يجهر جهرا وجهارا ، وأجهر بقراءته لغة . وجهرت بالقول أجهر به ، إذا أعلنته .

( وهو مجهر ومجهار ) كمنبر وميزان إذا كان من ( عادته ذالك ) ، أي أن يجهر بكلامه .

( و ) قال بعضهم : جهر ( الصوت : أعلاه ) وأجهر : أعلن . وكل إعلان جهر .

( و ) جهر ( الجيش ) والقوم يجهرهم جهرا ( استكثرهم : كاجتهرهم ) . قال يصف عسكرا :

كأنما زهاؤه لمن جر

ليل ورز وغره إذا وغر

( و ) جهر ( الأرض : سلكها ) من غير معرفة .

( و ) جهر ( الرجل : رآه بلا حجاب ) بينه وبينه ، ( أو ) جهره ( نظر إليه ) . وما في الحي أحد تجهره عيني ، أي تأخذه .

( و ) في حديث علي رضي الله عنه أنه وصف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( لم يكن قصيرا وسلم فقال : ( لم يكن قصيرا ولا طويلا ، وهو إلى الطول أقرب ، من رآه جهره ) ؛ أي ( عظم في عينيه ) .

( و ) جهره الشيء : ( راعه جماله وهيئته ، كاجتهره ) ، فيهما . قال اللحياني : وكنت إذا رأيت رجلا