( و ) تمير ( كزبير : ة بها ) ، أي باليمامة ، نقله الصغاني .

( وتمرة : ة أخرى بها ) ، أي باليمامة ، نقله الصغاني .

( وعقيق تمرة : ع بتهامة ) ، عن يمين الفرط ، نقه الصغاني .

( وعين التمر : قرب الكوفة ) ، بينه وبين بغداد ثلاثة أيام ، غربي الفرات .

( وتمران ) ، كسحبان : ( د ) ، نقله الصغاني .

( وتيمار ) ، بالفتح : ( جبل ) ، نقله الصغاني .

( و ) من المجاز : ( نفس تمرة ) بكذا ، كفرحة ، أي ( طيبة ) ، ودعني إن نفسي غير تمرة .

( والتمرة ، بالضم : عجية عند الفوق ) من الذكر .

( و ) يقال : ( اتمأر الرمح اتمئرارا ) ، فهو متمئر ، إذا كان غليظا مستقيما ، عن أبي زيد .

وفي المحكم : اتمأر الرمح والحبل : ( صلب ، و ) كذالك ( الذكر ) ، إذا ( اشتد نعظه ) ، أي شبقه . ( والمتمئر : الذكر ) الصلب الغليظ .

( و ) المتمئر ( من الجردان : الصلب الشديد .

وقال الجوهري : اتمأر الشيء : طال واشتد ، مثل اتمهل واتمأل ، قال زهير بن مسعود الضبي :

ثنى لها يهتك أسحارها بمتمئر فيه تحريب ( و ) قولهم : ( ما في الدار ) تامور وتومور و ( تومري ، بضم التاء والميم ) غير مهموز ، أي ليس بها ( أحد ) . وقال أبو زيد : ما بها تأمور ، مهموز ، أي بها أحد ، وبلاد خلاء ليس بها تؤمري ، أي أحد . وما رأيت تؤمريا أحسن من هاذه المرأة ، أي إنسيا وخلقا . وما رأيت تؤمريا أحسن منه .