وقيل : بزرى عدد كثير ، قال ابن سيده : فإذا كان ذالك فلا أدري كيف يكون وصفا للعزة إلا أن يريد : ذو عزة ، وفي تكملة الصاغاني : عزة بزرى : ذات عدد كثير .

( وبنو البزرى ) ، محركة : ( بنو أبي بكر بن كلاب ، نسبوا إلى أمهم ) ، كذا في التهذيب .

( وتبزر ) الرجل : ( تنسب إليهم ) ، قال القتال الكلابي :

إذا ما تجعفرتم علينا فإننا

بنو البزري من عزة نتبزر

وأبو البزرى ، كجمزى : يزيد بن عطارد ) القيسي ، ويقال : المرادي ، ( تابعي ) يروي عن ابن عمر ، وعنه عمران بن حدير ، ( وكسر الراء لحن ) ، كما صرح به الصغاني .

( والبيزر ) كحيدر : ( مدقة القصار ) ، كذا في الصحاح ، ( كالمبزر ) . والمبزر ، بالكسر والفتح ، وهو الذي يبزر به الثوب في الماء ، وقال الليث : المبزر مثل خشبة القصارين تبزربه الثياب في الماء .

( والبيزار الذكر ) ، شبه بالعصا ، أو بمدق القصار .

( و ) البيزار : ( خامل البازي ، والأكار ، معربا بازدار وبازيار ) ، أي حافظ الباز وصاحبه ، وفي التهذيب : والبيزار : الذي يحمل البازي ، ويقال فيه : البازيار ، وكلاهما دخيل . وفي الصحاح : البيازرة : جمع بيزار ، وهو معرب بازيار ، قال الكميت :

كأن سوابقها في الغبار

صقور تعارض بيزارها

( و ) البيزارة ، ( بالهاء : العصا العظيمة ) ، قاله أبو زيد : جمعه البيازر ، ومنه حديث علي يوم الجمل : ( ما شبهت وقع السيوف على الهام إلا بوقع البيازر على المواجن ) .

( و ) بزار ، ( كغراب ، أو ) أبزار