( عليه ) وقيل له إنما صاءة ( فقبله ) أبو عبيدة وقال الصاءة على مثال الساعة لئلا ينساه بعد ذلك ، كذا في ( المحكم ) وغيره وذكر الجوهري هذه الترجمة في ص و أ ، وقال الصاءة على مثال الساعة : ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة من القذى . وقال في موضع آخر : ماء ثخين يخرج مع الولد يقال : ألقت الشاة صاءتها ( *!وصيأ رأسه ) *!تصييئا ( : بله قليلا ) فثور وسخه ( أو غسله فلم ينقه ) وبقيت آثار الوسخ فيه ( والاسم *!الصيئة ، بالكسر ، و ) صيأ ( النخل ) إذا ( ظهرت ألوان بسره ) عن أبي حنيفة الدينوري .

|صيأ

: ( *!الصيأة *!والصياءة ككتابة ) هو (*! الصاءة ) اسم ( للقذى يخرج عقب الولادة ) من رحم الشاة ، أفردها المصنف بالترجمة ، وكتبها بالحمرة ، كأنها من زيادته على الجوهري ، وهو غير صحيح ، قال ابن بري في ( حواشي الصحاح ) إن صوا مهمل لا وجود لها في كلام العرب ، واعترض على الجوهري لما جعل الصيأة مادة مستقلة ، وقال : المادة واحدة ، إنما الصيأة مكسورة ، والصاءة كالساعة ، وكذلك في ( التهذيب ) و ( الجمهرة ) ، قاله شيخنا .

*!وصاءت العقرب قصي إذا صاحت . قال الجوهري : هو مقلوب من صأى يصئي مثل رمى يرمي ، ومنه حديث علي رضي الله عنه : أنت مثل العقرب تلدغ *!-وتصيء . الواو للحال ، أي تلدغ وهي صائحة ، وسيذكر في المعتل .

| 2 ( فصل الضاد ) المعجمة مع الهمزة ) 2

|ضأضأ

: ( *!الضئضىء كجرجر و ) *!-الضئضيء ( كجرجير *!والضؤضؤ كهدهد وسرسور ) *!وضيضأ كضفدع ، قاله ابن سيده ، وهو من الأوزان النادرة : ( الأصل والمعدن ) قال الكميت :